兖州有个“泥人”徐，佛教作品显功力

有一次聚会，一个朋友故作神秘地问：“你知道咱这里有个‘泥人’徐吗？”天津的“泥人”张我是从冯骥才小说中得知，一个小地方也有这样的艺人使我不由得好奇，便问他在哪里。朋友回答说：“他家住城西嵫山旁，作品经常荣获大奖，圈内挺有名气！”

一个周末，我约了那位朋友一起寻访此人，当路口出现“仙女散花”和“笑面佛”两尊塑像时，朋友说：“见到‘他们’就到他家了！”曲径通幽，乡间小路只能通过一辆车，于一座二层农家楼房门前嘎然而止，“泥人”徐已在门口迎接。

热情的“泥人”徐让至客厅，客厅里满满的摆放着各色泥人，我被各种泥人吸引着，忘记了主人的礼让，看着、指着、说着、问着、拍着。婀娜多姿的仙女长袖善舞，斗蟋蟀的小儿天真无邪，小和尚懵懂可爱，孔夫子肃穆庄严，济公放荡不羁，观音大士颔首赞许——栩栩如生的人物神情无不活灵活现。

“泥人”徐真名叫徐波，中等身材，西装革履，头发乌黑，面色白净，大约五十岁，待人接物不像一个农民，这里是经济比较落后的一个乡镇，百姓指望种地和外出打工度日，“玩”泥人岂不是不务正业？

“泥人”徐看出我异样的表情，便说：“偶然的机会，我到泗水柘沟一位年近八十岁老艺人那里，接触到这个东西，一看就爱上了，跟着学过一段时间，会做了就离不开了，我喜欢它们，寂寞的时候，和它们说说话，高兴的时候对着它们喝一壶酒，它们是我的知音。”

我被客厅那些泥人作品震撼着，“泥人”徐却说“喝杯茶，我带着你们到楼上看看！”

“楼上还有？”我十分惊讶。而朋友和他相视一笑，看来他深知洞里乾坤，如果我不是“有缘人”，他是不会把我引到“泥人”徐的楼上，正所谓“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”。

拾级而上，二楼是一个宽阔的空间，大阳台上排着一些工具，堆积着如山的废料和残品。房间里面是三面墙的架子，分成三层，每层上面都挤满了泥人，墙上还挂满了突兀着泥画的牌匾，原来这就是“泥人大世界”。有八仙过海，有四大金刚，有二十四孝，有福禄寿喜，有高力士为李白脱靴造型，有关云长刮骨疗毒组件，有四大美女立画，……。成套的作品不是单纯的泥人罗列，它们都是每个动人故事的主角，承载着历史、政治、神话、宗教等中华传统文化的渊源。教人向善，弘扬正能量，比如说“新二十四孝”中有个故事：笑容满面的儿媳正在为婆婆梳头，小孙女拿着发卡仰头注视，儿媳动作轻柔，老人慈祥安逸，三个人物的泥人塑像组合在一起，是在宣扬中华“孝道”。老人安享幸福晚年，儿媳尽孝与前，孙女耳濡目染，一家三代传承自然之爱，“泥人”徐的构思真是绝妙而又睿智。命名为“倾听”的爷孙俩泥人造像，爷爷正捋髯倾听，孙儿附耳告知，爷爷乐的合不拢嘴，孙儿仿佛发现了新奇之事，按捺不住，可是爷爷耳背，只得用手做成喇叭状贴在爷爷耳边，一说一听，一副亲情怡然的画面把我们带进了祥和安详的白发垂髫互相交流中。

最精彩的就是：一个小和尚居然抱着一个小姑娘！原来展现的是这样一种场景，小姑娘要过河，可是水太深，不敢下河，踟蹰不前之时，一个小和尚正巧路过，可是施主是女儿身，戒规律条还有师傅教导，小和尚犯了难，这可怎么办？犹豫不决中，突发灵感，我只抱人不去看，只当她是一木人，于是就出现了“泥人”徐展现的画面，小和尚歪头看着另一边，双手托着姑娘的身子，害羞的姑娘把头朝向河对岸，此造型不知在“泥人”徐脑中构思过多少遍，终于展现出虽矛盾而又合理的场景，其遐思妙想简直匪夷所思。暗合着兖州历史名人——“坐怀不乱真君子”“和圣”柳下惠所代表的的“和”文化，“泥人”徐绝不是一般工匠，他是思想者！“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

每一组泥人塑像都是一个动人心魄的故事，让人过目不忘，回味无穷，我沉浸在故事中，任由一幅幅画面闪现眼前，陶醉于此，多少年已经没有这种感动了，或许这就是作品的张力和表现力吧！小小泥人就是大千世界，“泥人”徐心中自有胸壑万重深。“泥人”徐也在重新审视自己的作品，一直说“如果……”看来他还在重新创作中。一个艺术家的每一次创作都是让作品更加完美，而完美的作品是不存在的，这就是艺术的魅力所在。

他拿起一尊“李白醉酒”制品送与我们，留作纪念，他说李白与我们本地渊源颇深，他与杜甫在兖州“醉眠秋共被，携手日同行”，他们的这次相逢被闻一多称为“日月双曜”，成就了诗仙、诗圣际遇之千古佳话。其实，我早知道“诗仙”李太白在酒仙桥附近居住十年之久，是我的“街坊”！

和“泥人”徐的亲密接触即将结束，我大快朵颐了一场民间文化的“饕餮盛宴”。“泥人”徐如逢知音，他是一个民间艺人，盼望更多的人了解和推广，于是约好夏天之时，教我亲手做一个自己的泥人作品。

回来后，内心久久不能平静，在微信上传了“泥人”徐的作品，顿时吸引了好友们的目光，给“赞”给“评论”者络绎不绝，于是，我很想说：“‘泥人’徐你并不孤单。”