【兖州的人】影响兖州的十六大历史名人！

兖州的人，并不等同于兖州人。兖州人，一般泛指出生在兖州、籍贯是兖州的人。而兖州的人，当然包括兖州人，也包括那些虽不出生在兖州，但在兖州生活过，做过事，包括好事、坏事，好人、坏人。我们不能割断历史，以好恶取人。按这个定义，兖州的人第一个，非大禹莫属也。

大禹，距今四千多年，当时的一代国家领导人，为治水，走南闯北，三过家门而不入，为治兖水，来到这个地域，将其命名为兖州，是有史料可查的兖州第一人。

法藏，宋代于阗国人(该国地域现处新疆)，曾有皇亲、使者和高僧等多重身份。亲赴印度取经，得佛祖释迦牟尼金顶骨真身舍利等四件佛门圣物，到宋廷献给太祖赵匡胤，被封为“光正大师”。后长期居留兖州龙兴寺传经护宝，至死未归，其宝物深藏兴隆塔下地宫。

2008年8月，兖州兴隆塔地宫出土了鎏金银棺、舍利金瓶、石函、“安葬舍利”碑刻等国家一级文物和世尊金顶骨真身舍利等佛教圣物，引起了史学界、文物考古界和佛教界的广泛关注。

柳下惠，姓展名获，字子禽，地道的兖州人。广传坐怀不乱的故事，展现了他的为人。其实他不因官微不干，不因官大疏忽举荐贤人，被遗弃民间无怨气，穷苦潦倒不忧愁，与乡民相处也欢乐，一个宽容大度的人，被尊称为“和圣”的人。

颜回，兖州人，兖州城南陋地生人。也有人说他是曲阜人，可能为跟随孔子，住曲阜陋巷的原因。早期的兖州是个地域名，并不专指瑕丘，从这个意义上讲，说颜回是兖州人也不为过，且被尊之为“兖公” “兖国公” “兖国复圣公”，说为兖州人也有道理。颜回是个学者，提倡“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”无战争、无饥饿的理想社会，其学说为世人所称颂。

曹操，曾任兖州牧，在任时击败黄巾军，收编残部，组建了有名的青州军；又举屯田制，解决民众饥馑，军粮不足，最后消除军阀割据，统一北方，为三国归晋，国家统一奠定了基础。

李白是闻名世界的伟大诗人，他于唐开元二十四年（736）入籍瑕丘（兖州），直到上元三年（762）病死安徽当涂，其间二十多年，行踪虽飘忽不定，但妻子儿女均安家兖州，兖州成为李白的第二故乡。他常在兖州迎宾酬唱，游览赋诗。兖州城东泗河西岸建有青莲阁，奉祀着李白及儿女塑像，表达了兖州人民对诗仙太白的怀念与敬爱。
李白在兖州留下了《鲁郡东石门送杜二甫》和《东鲁门泛舟》等40首诗篇，被后人世代吟诵。

杜甫的父亲杜闲曾任兖州司马。开元二十年（732）的春天，杜甫从故乡到兖州探亲。裘马清狂、逸兴遄飞的青年诗人登上了兖州城的南城门楼。他极目远眺，早春的大平原浮云飘渺，一片苍莽。兖州这个古老的地方，背依泰岱，有当年秦始皇东巡时立的纪功碑；东边不远的曲阜，著名的鲁灵光殿遗址记录着多少历史的沧桑……他不禁止感慨万千，文思涌动，援笔写下了他现存最早的一首诗——

东郡趋庭日，南楼纵目初。

浮云连海岱，平野入青徐。

孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。

从来多古意，临眺独踌躇。

诗的中间两联寥寥的二十个字却涵盖了眼前千里风光和上下千年岁月，意境开阔，气象豪迈。那时杜甫才只20岁，却已经显示出未来诗圣的不同凡响了。

杜甫登临赋诗的兖州南楼从此成为兖州名胜，明初时兖城扩建，城墙南移，人们有意保留下这段城墙遗址，称为少陵台，现在是济宁市文物保护单位。

金一凤　字紫庭，别号子翁，康熙末年任兖州知府。在兖州他主持修复了被洪水冲毁的泗河南大桥，又“铸铁剑长三丈，树中洞外以镇之”，就是近年出土名闻遐迩的“天下第一剑”。他还修了毁于地震的千年古塔—兴隆塔，重建杜甫登临过的南楼，重修过金口坝，疏浚过府河。府衙前府河中有“金公泉”，是因他而命名。又修了城西二十里铺的苍龙桥，还主持续修了《兖州府志》，等等。他曾以“大计卓异”即考核时成绩优等而获得了进京接受皇帝召见的殊荣。

朱檀，明太祖朱元璋第十子，从小就被封为鲁王，封国兖州，遂扩建兖州城，建设鲁王城，在府河之上建桥三座，即中御桥、东御桥和西御桥，其形成的城市格局一直延续到二十世纪中期，达550年之久。其孙朱寿宏组织兴建的南大桥，为国内最著名的二十座古桥之一。朱檀是对兖州的发展最具影响的人。

范廷弼，与其弟范廷辅自幼一心向学，手不释卷，即遇饥荒，也是白天到野外挖荠菜充饥，晚上以木柴燃火照明，苦读不辍。终于考中进士，双双进入仕途，范廷弼历任江西清吏司主事，员外郎；后任湖北汉阳太守，政绩突出，升任广西按察使司兵巡道副使。期间，交趾，明帝国的属国，违例不向朝廷进贡，已经六年，朝廷遂选员为使，去交趾促其入贡，此员就是范廷弼。他历经千辛万苦，甘冒生死风险，成功说服交趾恢复朝贡，完成了重大的外交使命，获皇帝赐联：“天朝忠孝无双士，鲁国人文第一家”，死后安葬于兖州。

贾凫西，曲阜人。曾任河北固安县令，居官有政声，擢升部曹，后又升任刑部郎中。清初称病请假告休，不准，遂以自己“说鼓词、废政务”之名，自我免职，重回故里，迁居兖州。在白发苍苍的晚年，手持鼓板，边打边唱自编的鼓词，鞭鞑丑恶，被称为曲艺鼻祖。那如泣如诉，声泪俱下，唱到动情处，顿足捶胸。人们说，这个人不为挣钱，不图糊口，放着京城里的大官不做，却到处去说什么鼓词，真是一个不可思议的怪老头！

安治泰，德国天主教圣言会神父，1882年来中国传教，1885年12月，主持兖州教区成立，担任首任助教。1897年在城内西南组织建成了规模宏伟的哥特式大教堂，建筑群规模宏大，占地面积83646平方米，是全国屈指可数的大教堂之一。当时教区覆盖半个山东省，是在中国传播天主教文化最迅速的教区，并培养出有权参与教皇选举的亚洲第一位枢机主教（红衣主教）。目前仍是兖州尚存的跨区域组织。

孙桐萱，一九三一年秋，率国民党第二十师驻防兖州，历时六年有余。他治军严明，关心民众，剿灭土匪，维护治安。期间，他建新村安置城市贫民，办学校抚育孤贫儿童，破城墙开辟马路，修孔道立现代交通，设公园美化市容，揭开了兖州现代城市建设的序幕。

薛胄，兖州刺史，隋朝时期在兖州主政二十年整，期间兴修水利，为民谋利。在泗、沂交汇处，积石堰水，开挖水渠，令泗河之水入黑风口西去灌溉农地，因而使兖州城西良田化，农业连获丰收，百姓颂之为“薛公丰兖渠”，现存的金扣坝和府河，仍在彰显着他的功绩。

兖州城西北旧关村，原为古城西关外，称“达巷党”，当年孔子任中都宰，往来憩息于此。《论语·子罕》：“达巷堂人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”这儿便是《三字经》中“昔仲尼，师项橐”的地方。那位聪明的孩童项橐，在地上画了座城，硬让一代圣人孔子“绕城而过”，不得踏城直进，且能言善辩，令孔子佩服，遂拜其为师，“七岁而为孔子师”留下佳话。旧关村东原有”达巷党人里”石碑，可惜毁于“文革”中。但孔子在此师项橐的故事，却世代流传，在民间传说中又增添了幽默色彩，变幻了故事主题，颇有意思。

吴道子（约685-760），唐代著名画家。曾在兖州瑕丘（即滋阳）当过主管典狱捕盗之事的县尉，这大约是在他任内教博士之后的景龙年间（707-710）。少年时，家境贫寒。据史料记载：“未弱冠，穷丹青之妙，称画圣。吴道子任瑕丘尉时，在民间还流传了两个小故事。一说吴道子捕得一盗，由于看管不严，盗徒越狱逃走了。吴道子根据此盗徒受审时留给他的印象，画了形貌通缉图，分送周围各县，终于在汶上按图捕回。此传说记于江勤的《鲁驿书典》。说明吴道子年轻时的目识心记能力与高超的画艺，已非常人可比。二说据《滋阳县志》，在滋阳城北二十里有一条河，叫泥河，发源于曲阜姚村的变巧泉，在变巧泉南的河上有一桥，名叫“画马桥”，就是因吴道子在桥上画马而得名。相传吴道子曾在桥旁土屋的壁上画了一百匹马，因马画得栩栩如生，刚画完，马就从墙上跑下，过桥向四处跑去。所以人们就把这座桥叫“画马桥”了。